Σχόλια για Abravanel, the Blog

Σχόλιο στο About/Σχετικα από Μορντεχάϊ Φριζής

Μορντεχάϊ Φριζής — Tue, 04 Sep 2012 22:31:34 +0000

Σχόλιο στο About/Σχετικα από shai

shai — Sun, 01 Jul 2012 14:13:22 +0000

καλησπέρες. κάπου άκουσα ότι ”έκλεισε” το μπλογκ σου…
ελπίζω να είναι παρανόηση!!

Σχόλιο στο About/Σχετικα από Ελένη Κατόγλου

Ελένη Κατόγλου — Mon, 18 Jun 2012 09:01:41 +0000

Ωραίο portal. Βοηθάει τους ανθρώπους που θέλουν να μάθουν για το εβραϊκό παρελθόν της Θεσσαλονίκης.Είναι τόσο δύσκολο να βρει κανείς πληροφορίες γι’ αυτό , ακόμη κι αν θέλει, ακόμη και για τα πιο βασικά πράγματα, ακόμη και για τις γειτονιές όπου έζησε όλη του τη ζωή.Βάλε όμως μια αναζήτηση όρων στην αρχική σελίδα, θα ήταν πολύ χρήσιμη.

Σχόλιο στο Παρέα, Κουλοπάνσα και Μπόβος, εκφάνσεις ελληνοεβραϊκού πολιτισμού από εαμιτης

εαμιτης — Thu, 31 May 2012 13:26:49 +0000

abravanel θα ήθελα να κάνω μερικά σχόλια για το άλλο κείμενο που έχεις αναρτήσει- αλλά τα σχόλια είναι κλειστά- Αυτό που λες για την ΕΑΜική αντίσταση, δεν το αποσαφηνίζεις. Αναφέρεσαι σε πρωτοβουλίες από τα κάτω, ή από τα πάνω;; Σε ρωτάω γιατί υπάρχουν πολιτικές ομάδες που στο όνομα των Εβραίων και λειτουργόντας με αναδρομικό ιστορικό ρεβανσισμό γράφουν ότι το ΕΑΜ έπαιρνε χρήματα από τους Εβραίους και ότι αυτός ήταν ο μοναδικός του λόγος. Θα σε παρακαλούσα να ασχοληθείς με αυτό το ζήτημα, και να δώσεις ότι πληροφορίες υπάρχουν, τα μισόλογα και τα αποσιωπητικά πρέπει να τελειώσουν επιτέλους. Καταλαβαίνω ότι πολλούς από όσους έχουν συμπάθεια στο κράτος του Ισραήλ νιώθουν έχθρα στη σημερινή αριστερά για την σημερινή στάση της, αλλά το παρελθόν δεν αλλάζει και αυτό έχει καταγραφεί στις αναμνήσεις και διηγήσεις των Εβραίων που επέζησαν στην Ελλάδα είτε ήταν στο αντάρτικο, είτε διαφύγανε στην Μ.Ανατολή.

Γενικά, σε παρακαλώ να λες ξεκάθαρες κουβέντες, γιατί σέρνεται μια παραφιλολογία η οποία είναι τελείως προσβλητική.

Σχόλιο στο Παρέα, Κουλοπάνσα και Μπόβος, εκφάνσεις ελληνοεβραϊκού πολιτισμού από πολυλογάς

πολυλογάς — Tue, 29 May 2012 12:59:02 +0000

abravelouli
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CE%B1%CE%BA_%CE%92%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B1#cite_note-12
έχεις κάτι παραπάνω να δώσεις ;;;

Σχόλιο στο Παρέα, Κουλοπάνσα και Μπόβος, εκφάνσεις ελληνοεβραϊκού πολιτισμού από πολυλογάς

πολυλογάς — Mon, 28 May 2012 14:14:20 +0000

abravelouli για τσέκαρε στη wiki, έχω δημοσιεύσει 2 λήμματα για εβραίους. Αν έχεις περισσότερες πληροφορίες δώσε(βεντουρα, τορον).

Σχόλιο στο Παρέα, Κουλοπάνσα και Μπόβος, εκφάνσεις ελληνοεβραϊκού πολιτισμού από Abravanel, the Blog

Abravanel, the Blog — Tue, 22 May 2012 21:26:47 +0000

@ πετεφρής
Προσωπικά διαφωνώ κάθετα με τη λογική των στεγανών που προωθεί ο Μάζουερ. Προφανέστατα δε πιστεύω οτι είχαμε μια πολυπολιτισμική, (με τη σημερινή έννοια του όρου), κοινωνία αλλά υπάρχουν εκατοντάδες ιστορίες που μιλάνε για λειτουργική συνύπαρξη και όχι συστεμική αλληλοαγνόηση.

@ Σας ευχαριστώ για τη μαρτυρία κ.Σολομών :-)

Σχόλιο στο Παρέα, Κουλοπάνσα και Μπόβος, εκφάνσεις ελληνοεβραϊκού πολιτισμού από Solomon

Solomon — Tue, 22 May 2012 17:46:46 +0000

Η προσωπική μου ερμηνεία για το κουλουπάνσα (έτσι προφέρονταν στην Θεσ/νίκη) αναφέρεται σε κάτι που είναι πολύ μακρυά, (όπως λέμε στου διαόλου τη μάνα).

Σχόλιο στο Παρέα, Κουλοπάνσα και Μπόβος, εκφάνσεις ελληνοεβραϊκού πολιτισμού από petefris

petefris — Mon, 21 May 2012 17:02:55 +0000

Γιά τους καλαμεώνες γνωρίζω τρείς τοποθεσίες. Τον γνωστό της Κουλακιάς (από τον Τομανά επίσης), τους Αρμεναίους που ήταν ικανοί ψαθουργοι στη λιμνη των Γενιτζών πρίν αποχωρήσουν γιά το νέο κρατος τους στην δεκαετία του 1940, και τους μεγάλους Ιτεώνες (και λυγαριές) που βρισκόταν στις οχθες του Βαρδάρη και όλες οι λαότητες δούλευαν αυτα τα υλικά γιά καλάθια. Ο παλαιός Σωκράτης Λιάκος μάλιστα γράφει ότι ο Βαρδάρης οφείλει το όνομά του στο λατινόμορφο viridarious (και η Βίρμπενη στην Φλωρινα μετονομάστηκε σε Ιτέα.
Γιά τις σχέσεις που αναφέρεστε, νομίζω πως είναι μεγίστη απώλεια γιά την επιστήμη η διάσπαση και απώλεια του λεγομένου “αρχείου Μοδιάνο” που ήταν μιά όψιμη κτηματολογική συγκεντρωση ακινήτων της οικογένειας, που ήταν προς πώληση αρχές της δεκαετίας του 1980, ο κάτοχός του μου ζήτησε να μεσολαβήσω σε δημόσια υπηρεσία που υπηρετουσα γιά να αποκτηθεί με εξαιρετικους όρους, αλλα υπήρξε παχύτατη αδιαφορία και το αρχείο, παρά τις προσπάθειες, υποθέτω πως διαλύθηκε και έφυγε φύλλο-φύλλο, πράγμα όχι ασυνήθιστο. Εκεί, βρισκόταν κτήματα που αγοράστηκαν από τους Μοδιάνο από ανησυχουντες μουσουλμάνους, κτήματα που αργότερα περιήλθαν σε διαφορους ιδιοκτήτες. Θυμάμαι αχνά, μεταλλεία, οικισμους, και πολλα λιβάδια και καλλιεργημένα εδάφη.Ο πωλητής ήταν και είναι απολύτως αξιόπιστο άτομο.

Σχόλιο στο Παρέα, Κουλοπάνσα και Μπόβος, εκφάνσεις ελληνοεβραϊκού πολιτισμού από Abravanel, the Blog

Abravanel, the Blog — Mon, 21 May 2012 16:22:32 +0000

Απελευθέρωσα μερικά σχόλια που είχαν πιαστεί στην σπαμοπαγίδα, μεταξύ των οποίων και του Πετεφρή που καταρρίπτει τεκμηριωμένα την υπόθεση μου οτι Κουλοπάνσα και Κολοπετινίτσα ταυτίζονται, μιας και υπάρχει Κουλοπάντσα κοντά στη Σίνδο Θεσσαλονίκης, (σημειωτέον σωστά και ο Νεχαμά έλεγε οτι είναι χωριό της Μακεδονίας). Και ταυτόχρονα ο Dr.Moshe επιβεβαιώνεται για τις αμφιβολίες που εξέφρασε χωρίς καν να χρειαστεί να δει το σχόλιο του Πετεφρή. Τις θερμές μου ευχαριστίες και στους δύο !

Ευχαριστώ Κ.Θέμελη και Αλεξ για τις πληροφορίες. :-)

Και μιας και τον βρήκαμε τον κκ Πετεφρή ας σφάξουμε κανα δυο: στον Τομανά διαβάζω οτι οι χωριάτες της Κουλακιάς ήταν ο προμηθευτής των καλαμιών για την κατασκευή των σκηνών του Σουκκώτ (Σκηνοπηγία). Ηθελα να ρωτήσω αν έχουν επιζήσει μαρτυρίες γενικότερα από την αλληλεπίδραση των εβραϊκών πληθυσμών με τους χριστιανικούς στην επαρχία;

υγ. Από την αντίστοιχη συζήτηση στο Facebook κλέβω την μαρτυρία του Μ… Χαλ… που αναφέρει:
“Η συγχωρεμενη μητερα μου Μπ… Χαλ… επανειλημμένως με έστελνε στο “κολοπάτσο” σαν υπόσχεση όταν ήθελε να αποφύγει μια κατάσταση “….σταματα την γκρίνια και αύριο θα σε πάω στο κολοπατσο…”